Las iglesias evangélicas no reivindican una autoridad humana suprema al modo de un papado, ni practican el culto a los santos o a la Doncella. Siquiera tienen una instancia centralizada de dirección que las congregue a todas, pero sí existen liderazgos que surgen cada tanto y resultan transversales a distintas ramas. En cada país existen asociaciones de segundo graduación que cumplen una función de representación corporativa limitada de las distintas variedades de los grupos evangélicos.

El crecimiento del Movimiento Pentecostal en Chile llegó a niveles tan altos que causó un musculoso ampliación en la imagen social y cultural en nuestra nación, del cual damos gracias al Señor por permitirnos ser parte de esta expresión de la Cristiandad.

En 2018, el teólogo bautista Russell D. Moore criticó a algunas Iglesias bautistas estadounidenses por su moralismo enfatizando fuertemente la condenación de ciertos pecados personales, pero en afonía sobre las injusticias sociales que hacen sufrir a poblaciones enteras, como el racismo.

La Iglesia, como comunidad de creyentes, tiene la responsabilidad de resistir a cabo el servicio y la delegación en el mundo. Este servicio no se limita a las actividades internas de la congregación, sino que se extiende cerca de afuera, alcanzando a los necesitados y compartiendo el mensaje transformador del Evangelio (Mateo 28:19-20). El servicio y la delegación son expresiones tangibles del bienquerencia de Altísimo cerca de la humanidad.

Bautismo por inmersión realizado por un pastor de las Asambleas de Todopoderoso en una playa de Cancún. Los pentecostales practican diversas actividades consideradas por ellos como ordenanzas, y que buscan emular momentos adjudicados por la Sagrada escritura a Jesús de Nazaret.[31]

Las basílicas constantinianas de Roma, el Laterano y San Pedro, se mantuvieron incólumes hasta la Permanencia Moderna en que fueron derribadas para hacer sitio a otras más acordes con el capricho de los tiempos. Sólo Santa María la Mayor y Santa Sabina constituyen ecos tardíos de las primeras y magníficas iglesias de la ciudad de Roma. Parte de lo que actualmente vemos en Santa María la Mayor es obra de Sixto III (432-440), mientras que Santa Sabina More about the author se remonta al decenio 400-410 en sus primeros tiempos.

La Antiguo testamento dice que Todopoderoso hace salir su estrella sobre los buenos y los malos y hace rociar sobre justos e injustos (Mt 5,45); pero no por eso vamos a decir que los malos tienen razón en su manera de actuar.

. En el fondo, el caso de la expansión evangélica es revelador de la precariedad de una certeza que debemos cuestionar: la secularización difícilmente funcione como la interposición de un pared capaz de anular más o menos perfectamente los intercambios entre el mundo de la religión y la política. Lo que sucede más aceptablemente es que la moderna capacidad de comprender la contingencia radical del mundo histórico social debe aplicarse al caso de las religiones para entender que la modernidad, allí de significar el fin de las religiones, es un mecanismo que, al mismo tiempo que instituye separadamente el dominio de la religión, articula transformaciones, porosidades e intercambios que hacen que las religiones estén en constante cambio y siempre «retornando».

Hasta cuando por mismo puño y giro del Rev. Hoover no se tiene claridad sobre un origen históricamente definido para el Movimiento Pentecostal Chileno como tal, en este artículo si podemos referirnos a la época y al interés de los primeros Pentecostales en dejar por escritos los sucesos en los tiempos históricos de su contexto y que evidenciaron las múltiples manifestaciones del Espíritu Santo en la iglesia de ayer.

Otra diferencia importante entre las iglesias pentecostales y evangélicas radica en su organización y estructura interna.

Sólo once primaveras antiguamente había llegado a Chile esta denominación de origen norteamericana, bajo la dirección del Prelado Bristol, con la delegación de difundir su doctrina en varias regiones creando en poco tiempo establecimientos educacionales y construyendo templos en Santiago y ciudades de provincia.

Todas ellas se han dotado de una confesión de Certidumbre global y desarrollan su declaración y representación bajo una estructura sinodal. A lo dilatado del s. XIX se consolida como una unión de comunidades con estructura sinodal.

Algunas iglesias y organizaciones evangélicas han sido criticadas por víctimas de violación y violencia doméstica por su manejo silencioso de casos de Atropello por parte de pastores o miembros.

Otra diferencia clave entre las iglesias pentecostales y evangélicas es su enfoque en la experiencia espiritual.